火记六百篇，十月如转毂。
朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。
子时发阳火，二百一十六。
午时起阴爻，十八八个足。
铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。
阴尽变纯阳，体貌如琼玉。
火记六百篇。宋代。张伯端。火记六百篇，十月如转毂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子时发阳火，二百一十六。午时起阴爻，十八八个足。铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。阴尽变纯阳，体貌如琼玉。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
同沈禹文周君可二参军集章子吉参军宅时章景南行人至自上党即席赋此。明代。谢榛。使星昨夜转，车骑入长安。共喜传觞好，犹言行路难。蝉声风外断，槐色雨中寒。起舞苍龙剑，光芒几度看。
送如兄见枯樁。宋代。释绍昙。枯樁一语错流传，碍塞平人万万千。百杂碎时须跳出，莫教坐在法身边。
读史述 其十四 庞德公。明代。魏学洢。庞翁襄阳人，不识襄阳县。躬耕有馀暇，支颐玩时变。鹿门漾春风，吹落桃花片。区区一角天，儿辈已足办。
西兴驿 其一。清代。缪梓。千家烟火接城闉，一角邮亭倚水滨。西去入吴东入越，岸旁多半唤船人。
长亭怨慢 西湖吊厉樊榭。清代。沈鹊应。向湖畔停船闲步。远望东园，个人门户。寂历春空，柳丝深锁若烟雾。湖州羁旅。偏载取、桃根去。去得几何时，已化作、飘零风絮。郎主。对芭蕉洒泪，芳草殡宫天暮。夜来月上，向谁诉此时情苦。怅望是、今日萧条，恨重入、江淹词赋。始会得才华天忌，凄凉如许。
