不移一步到西天，端坐诸方在目前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
性地颂 其五。宋代。张伯端。不移一步到西天，端坐诸方在目前。项后有光犹是幻，云生足下未为仙。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
丁卯新馆寒食无花二首 其二。元代。郝经。阳和浑不到空斋，深院无人长绿苔。为报监门暂开锁，少分春色入门来。
青门引（寻梅）。唐代。王质。寻遍江南麓。只有斑斑野菊。梅花不遇我心悲，一枝得见，便是一年足。微香来自横网竹。飞度寒溪曲。落路寻人借问，谢他指向深深谷。
红林檎近 大鸿有西河之戚作此代唁 大鸿次子无逸没于岭南幕中。清代。陈维崧。黄蛤沈香浦，绿犀惶恐滩。山郡荔枝叶，驿楼鹧鸪斑。郁孤台高一去，琼岛水阔难还。金齿细屐花间，茜雪洒红蛮。黎女双袖泪，梅峤百重关。槟榔椰子，枉劳赠自珠官。怅花田草满，海天月出，小笼失却金尾鹇。
出郊远眺。清代。戴亨。万里关山烟雾重，巍峨宫阙动疏钟。入云春燕差池羽，逐水桃花烂漫容。事业久甘终卷帙，性情偏喜近筠松。沧洲东去无多路，樵牧将随出世踪。
亲旧或见嘲终岁杜门戏作解嘲。宋代。陆游。十年萧散住林间，只是幽居不是闲。续得茶经新绝笔，补成僧史可藏山。诗题紫阁凭云寄，药报青城附鹤还。自笑何曾总无事，枉教人道闭柴关。
