此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
西江月（十二之二）。宋代。张伯端。此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
宦园览景喜题。明代。吴琏。闲拽园中杖，迢迢一洞深。晓花光灿锦，风竹碎筛金。赤鲤惊雷跃，黄鹂隔树音。不胜清兴发，觅纸寄新吟。
登楼三首。宋代。狄遵度。道之不行乘桴浮，赴河蹈海成今游。春归应到岭北树，日出先照天南楼。
槐。宋代。苏轼。忆我初来时，草木向衰歇。高槐虽经秋，晚蝉犹抱叶。淹留未云几，离离见疏荚。栖鸦寒不去，哀叫饱啄雪。破巢带空枝，疏影挂残月。岂无两翅羽，伴我此愁绝。
与应真遇。宋代。释居简。神游八极乘风车，小复按辔凌谽谺。龙湫下瞰不咫尺，下有深窦无底无津涯。应真长年一扪膝，俯观尘滓井底蛙。朝来岩室忽阒寂，水流山空鹊槎槎。浮云出岫杳杳不可絷，锡声小振巅云丫。问之何以出山去，一笑不知山日斜。共看八纮净如洗，五云明洁从东嘉。山川所钟一人耳，半千千载何其遐。经纶才大辅以德，八斗一石初何加。天公不忍世寂寞，憖遗一老为国华。一经指授豹则虎，未获印可龙仍蛇。去寻宿觉言外意，助发康乐毫端花。粲然颖脱世间语，简古佶屈仍聱牙。称扬此老长不老，岂惮弱水蓬莱赊。纶巾羽扇凛如画，恍然来泛丛霄楂。群仙奔走敬且肃，百神呵护严不哗。知公醉经不以酒，玉盌自浇新露芽。谓言正传仅如缕，邪说诐行纷于麻。正音一震击聋瞽，洗空乱耳秋池蛙。廉隅道丧日滋甚，习俗侈靡相矜誇。清风俭德起颓俗，革去极侈仍穷奢。黄金羁勒驾款段，青丝络头闲渥洼。小施尺箠试鞭策，驽骥庶毋遗等差。振衣小作一年别，伛指盈阙之虾蟆。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其三。宋代。刘跂。汶阳归客泪沾巾，莫厌伤多酒入唇。暂时相见还相送，水远山长愁杀人。
