前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里锻，锻成温养似烹鲜。
绝句六十四首 其三十二。宋代。张伯端。前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里锻，锻成温养似烹鲜。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
明秀堂松。宋代。曾几。柳侯所为邦，十步一遗迹。苍官列前墀，相对俨如客。邦人言此松，曾及侍侯侧。风号四百年，雪立二千尺。江城閒草木，诗卷多采摘。柑非往日黄，柳是近时碧。同生不同死，乃见老气格。尚想哦其间，清声出金石。龙鳞未脱落，熊轼几换易。临民有馀师，视此古遗直。
过彭蠡湖七首 其一。明代。黄淳耀。推篷收宿雨，送眼入巉岩。慢水双摇橹，横风两使帆。缓行凫得侣，疾走马辞衔。落落中流坐，匡庐大不凡。
题王才臣南山隐居六咏·松庵。宋代。杨万里。与花不同色，与竹元同德。风月偏相寻，携手清凉国。
忧旱词。明代。李东阳。黄尘赤日无南北，平田见土不见麦。秋麦垂垂尽枯死，春麦虽青不盈咫。秋田种少未种多，田家四顾无妻子。官河水浅舟不行，漕舟不载雨州名。河西钞关坐不税，太仓粳稻何时至。一春无雨过半夏，贫民望雨如望赦。安得一雨如悬河，坐令愁怨成欢歌。我行虽难奈乐何。
九月九日登龙山。唐代。张九龄。郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。为邦复多幸，去国殊迁放。且泛篱下菊，还聆郢中唱。灌园亦何为，於陵乃逃相。
