三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理證无为。
绝句六十四首 其五十七。宋代。张伯端。三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理證无为。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次韵子瞻送陈睦龙图出守潭州。宋代。苏辙。海上石桥馀折栋,大舶记君过铁瓮。东行万里若乘空,老蜃辰鲸应入鞚。波摇风卷卧不起,免教髀肉鞍磨痛。归来过我话艰苦,惊汗津津尚流汞。海涯风物旧图,错落天吴兼紫凤。至今想象隔人世,往往风涛吹昼梦。长沙欲往压飞楫,幸有千兵作迎送。文章清逸世少比,科第峥嵘声自重。远行屡屈众所叹,出祖谁攀车欲动。明朝鼓角背王城,莫听单于吹晓弄。子雍奉使三韩,辙时在南都,见其往返,故此诗言之。
题游彦明林园三首 其一。金朝。辛愿。先生未老厌儒冠,筑屋栽篱守岁寒。经史日长常满案,鱼虾溪近得供盘。幽花入室无多种,瘦竹关情只数竿。萧洒远辞车马迹,求官何必近长安。
淡北八景 其四 淡江吼涛。清代。陈维英。势撼蛟龙亦壮哉,波涛漰湃吼奔雷。三更十里军声急,疑是胥江倒海来。
仙羊石。明代。区大相。山中牧羊人不识,累累松间成白石。秋风琪树乱呼群,夜月清苔照行迹。仙人叱羊羊尽起,自言身是瑶台子。早晚赤松游不稀,数逢王质采樵归。传书更报初平道,骑向何峰拾瑶草。
观放鸬鹚。元代。艾性夫。乌鬼淋漓受指呼,江鱼终日为人敺。扼吭不及能言鸭,哇肉几同反哺乌。暂满空喉如瘿大,竟无半尾塞肠枯。少宽颈组方谋饱,水冷冰寒日已晡。