酒醒微风入，天高白鹤飞。坐看烟景变，何日洞天归。
发乱便纱帽，身閒且布衣。未能逃姓字，转欲见人稀。
酒醒试野服。元代。吾丘衍。酒醒微风入，天高白鹤飞。坐看烟景变，何日洞天归。发乱便纱帽，身閒且布衣。未能逃姓字，转欲见人稀。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
偈六十九首 其三十九。宋代。释道宁。丈夫儿，自家断，日用无私休计算。被他指点谩商量，到底死生打不辨。长生路上少人行，轮转脩途空懊叹。万境中，须这汉。出没卷舒无系缚，浅种深耕谁委知，沩山水牯骑来惯。头角分明在目前，五湖衲子抬眸看。玉笛一声风雨寒，万两黄金终不换。
萧子敬之官岭表以无为真人写竹求题。明代。杨士奇。上清真人紫府仙，手挥玉管开云烟。翩然骑凤溯寥廓，空有遗迹人间传。相随万里南溟路，对座朝朝泻青露。春雷起蛰正及时，变化须防解飞去。
后巫山高一首。宋代。范成大。凝真宫前十二峰，两峰娟妙翠插空；余峰竞秀尚多有，白壁苍崖无数重。秋江漱石半山腹，倚天削铁荒行踪。造化钟奇矗瑶巇，真灵择胜深珠宫。朝云未罢暮云起，阴晴竟日长冥蒙。瑶姬作意送归客，一夜收潦仍回风。仰看馆御飞楫过，回首已在虚无中。惟余乌鸦作使者，迎船送船西复东。
北泉王君六十。明代。罗洪先。灏气入沧洲，高人物外流。竞称寿斝日，恰遇凯歌秋。家世闻王谢，儿孙诵鲁邹。梁鸿仪并美，薛凤数全侔。婿择俱良玉，宾来共倚楼。门前堪驷马，垄上谢诸侯。指使神多逸，经尝虑自周。始知泉石赏，真胜市朝游。愿足馀皆赘，名忘百不忧。清飙侵帻爽，新月向杯浮。结社谁先后，当筵几唱酬。吾宗托交重，裁句助长讴。
