门望晴山远，风寒落木初。尚嗟邻市井，未得近樵渔。
露果宜新酒，藜床只素书。浮生易飘忽，且欲赋閒居。
秋晚。元代。吾丘衍。门望晴山远，风寒落木初。尚嗟邻市井，未得近樵渔。露果宜新酒，藜床只素书。浮生易飘忽，且欲赋閒居。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
至日寄二弟。宋代。王十朋。云物书何处，山城白帝旁。鬓丝惊渐短，日线喜初长。江冷鱼思复，阳回雁恋行。小舟吾已具，命下即还乡。
日暮自大汇村归。宋代。陆游。笋舆伊轧暮山昏，水败陂塘路仅存。出谷钟声知过寺，隔林人语喜逢村。庙壖荒寂新犁地，堤草凄迷旧烧痕。儿子念翁霜露冷，遥持炬火出柴门。
甲午元日书怀二首 其一。明代。郭之奇。紫气东来日在南，南溟咫尺望天涵。七年为政方逾一，四海同风不待三。卜世何人休鼎问，考时非我孰今担。自收国烬归成旅，岂向身馀较履簪。
即事。清代。李若琳。自我符分蛤仔难，佛桑月桂日流丹。蒲葵讵肯逢秋弃，松柏无因傲岁寒。淫雨客疑天或漏，和风人庆海安澜。诸生努力操铅椠，莫遣山前笑弹丸。
喜小修至自燕。明代。袁宏道。蓝衫脱却乍归乡，心了无官也不妨。客过试开陈白酿，病馀聊服地黄汤。谩追舌底新朝事，且觅山中旧睡方。
自昔乘閒访博闻，书楼钟鼓彻彤云。天吴紫凤耽成癖，翠柏苍松喜欲群。
有酒便须呼阮籍，浴兰还拟见湘君。椒宫罢直归来晚，刻烛题诗到夜分。
甲午岁以公差过江陵之右有访故人田典簿仲玉。元代。李士瞻。自昔乘閒访博闻，书楼钟鼓彻彤云。天吴紫凤耽成癖，翠柏苍松喜欲群。有酒便须呼阮籍，浴兰还拟见湘君。椒宫罢直归来晚，刻烛题诗到夜分。
