今夜仙台月，清寒发夜深。迟回阻云物，怅望忆登临。
玉管闲清吹，银河耿太阴。无才愧玄度，聊为续长吟。
中秋玩月初阳台有约不往夜分有作明日寄同约诸公。元代。吾丘衍。今夜仙台月，清寒发夜深。迟回阻云物，怅望忆登临。玉管闲清吹，银河耿太阴。无才愧玄度，聊为续长吟。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
宣化道中。清代。善能。湍急响林隈，长途暮色摧。水吞龙背没，风裹马蹄回。且喜边尘静，遥闻画角哀。牧羊荒草路，吊古几徘徊。
雪中忆昔五首。元代。方回。忆昔凌晨泛雪湖，明天净地一尘无。略闻倩盼歌金缕，尽耸清扬倒玉壶。屡造庙朝终摈逐，偶登名第自囚拘。即今忍索梅花笑，死徒流离足叹吁。
夜作绝句三首。宋代。赵蕃。月明入户白于霜，林影当檐耸若翔。睡味不应如许好，不来吟咏答寒螀。
送程给事知越州 其二。宋代。何正臣。立就金城漳海边，从来经制祇茫然。一千里候无宵警，十万人家自晏眠。异城早闻回阵马，将军从此罢楼船。功成事往翻然去，用舍如公信可贤。
元日次蒲汀二首 其一。明代。边贡。星纪初回日再元，海风吹雾起晴暾。五辛遥阻荒坟荐，万里空伤久客魂。临水稚芳争袅袅，出林幽羽故喧喧。归田喜卜中宵梦，拟办囊封乞主恩。
