禦寇连墙屋，神交得谢瞻。偶逢吾所契，共语月当檐。
微禄终何补，良才尚此淹。凭君纵玄论，未怪发幽潜。
与邻寓人隔壁对月夜话。元代。吾丘衍。禦寇连墙屋，神交得谢瞻。偶逢吾所契，共语月当檐。微禄终何补，良才尚此淹。凭君纵玄论，未怪发幽潜。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
暇日登尚絅秀才楼居率成四律以贺 其一。明代。唐桂芳。石耳山高眼界开，寒英端自九天来。重重银屋花成簇，粲粲琼林蝶作堆。三十六峰非地肺，万八千仞即天台。主人傥不厌宾客，且尽尊前斗大杯。
得汤臣弟书。清代。李谟。小别又三月，乡心惨不舒。可怜五十日，才得一封书。丧乱思同气，艰难况索居。烽烟方未已，生理复何如。
吴锦雯司李以诗见怀短章答之 其三。明代。释今无。文心原在此中来，一拨明珠眼自开。愧我棒头山信短，为君斫额在蓬莱。
连雨有感。宋代。曹勋。连雨霏霏作晓阴，倚栏不复见遥岑。已疏日上三竿报，只听风随十日霖。枝上绽梅肥自坠，庭中新绿色逾深。田苗涨水横斜卧，甚悯为农种植心。
公燕诗九首 其五 孔璋。明代。李攀龙。羁客心无娱，閒居日悠悠。驾言侍高会，公子招我游。凯风飘怫郁，素晖荡清流。中庭焕绮树，芳蕤自沉浮。登台远顾望，高下见原畴。肃肃山谷悲，黯黯阴气收。篇章时间作，羽觞不及投。逍遥何以立，功名为相求。
答裴评事澄荻花间送梁肃拾遗。唐代。皎然。波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。
