贞元美化出成都，遗爱文翁道岂殊。三寸青铜人未识，可堪指点笑侏儒。
铜韦皋像。元代。吾丘衍。贞元美化出成都，遗爱文翁道岂殊。三寸青铜人未识，可堪指点笑侏儒。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
伤怀五绝 其三。明代。郭之奇。春思秋怨总相同，一寸柔肠百断中。春草萋萋秋不见，教人长愧落花风。
滕校书使院小池。唐代。贾岛。小池谁见凿时初，走水南来十里馀。楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。
逢刘卫辉谈守事甚苦遂作。明代。王世贞。斗酒相逢大道傍，故人黄绶羡为郎。褰帷夜踏朝歌月，负弩晨驱牧野霜。逢迎罄折颜常赤，案牍支离鬓易苍。予滞汉廷无所效，敢同长孺薄淮扬。
次韵张录携书见过。宋代。方岳。家在屏山东复东，高轩肯过白云中。石桥自是神仙处，竹屋相传工律工。日暮春江愁李白，山寒秋菊老龟蒙。时平莫袖挥毫手，此论於予却未公。
临江仙 其二。清代。许德蘋。庭院深深深几许，云窗雾阁开迟。相思恐减艳阳姿。陌头杨柳色，尽放绿交枝。满路流莺声睍睆，笙簧暗逐风吹。一番春事问谁知。小园寻胜赏，双燕乍来时。
丹青歌赠王春阳用其神丹歌韵。元代。方回。世上若无钟子期，破琴勿为俗子嗤。人间亦有王昭君，奈何众女嫉蛾眉。我粗能诗子能画，笔力岂不山可移。希声绝色识者少，妾妇嗃嗃仍嘻嘻。宣和画史我尝读，山水王诜并郭熙。儋州秃翁早题品，元佑文章众首推。坡诗一句不收拾，熙丰孽党遗群儿。大坡小坡俱写竹，黜不登载无一枝。河东颛征领节度，贼贵时实筹兵帷。谓此昏椓亦善画，缪取人主玉色怡。画之是非且不辨，国势竟随阉宦痿。花光墨梅方盛行，乃坐山谷屏斥为。简斋五诗动万乘，此等佳作亦弃之。五日十日一水石，王宰见赏杜拾遗。如许名手无其名，可谓世衰人才衰。简不肯破菜不泼，朝士闳籍涂粉脂。青城北辕五马渡，正邪稍稍分荼饴。万事尽如画谱意，焉得炎正不中微。雪苏黄冤尚伊洛，始觉七政齐衡玑。锦囊玉轴锁御府，径与宗祏同灰飞。米元章史论稍公，遗物太仓存一稊。子能画，亦能诗。众人不识不必疑，相逢但当醉如泥。
