九天霞色染精神，高与群芳别帝臣。彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人。
题牡丹图。元代。吾丘衍。九天霞色染精神，高与群芳别帝臣。彷佛沉香亭下意，何当重见谪仙人。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
渐向二毛生冷凛，对汝韶年，欲语心先忍。时节已无花可赠，赠君一叶忧君哂。
十二重楼光不定，莫梦浮槎，苦觅伊人信。梦短当愁情不尽，梦长更怯情难任。
蝶恋花 七月二十七再至其地不遇其人，因书二十五日赠叶事。近现代。卢青山。渐向二毛生冷凛，对汝韶年，欲语心先忍。时节已无花可赠，赠君一叶忧君哂。十二重楼光不定，莫梦浮槎，苦觅伊人信。梦短当愁情不尽，梦长更怯情难任。
题宁靖王斋壁。清代。沈光文。修得一间屋，坐来身与閒。夜深常听月，门闭好留山。但得羁栖意，无嗟世路艰。天人应共仰，愧我学题蛮。
次韵介之。宋代。孔武仲。亭上掀帘试解襟，远山崷崒势前临。前滩溅沫锵鸣玉，落照蒸霞映翠金。运笔欲回天地力，高谈真造圣贤心。於中览景宜谁预，愿结夫君此笑吟。
秋夜明湖宴集，赠单公子鉊二首 其二。清代。李宪噩。阶前委毛羽，山雀了今生。满牖空晴景，开帘失晓声。栖边笼自挂，啄处粒还盛。此恨谁当识，娃僮倍有情。
偈颂一百二十三首 其一二二。宋代。释普度。学道先须有悟由，贼无种，相鼓儱，还如曾斗快龙舟，碧眼胡僧笑不休。虽然旧阁闲田地，物见主，眼卓竖。一度赢来方始休，绿杨影里戴嵩牛。如是安居，如是禁足。知投身于火悉皆成火，似镕像为金莫不□□。
