水天曾见真如画，烟雨还看画似真。沙上一行飞又去，江南老尽白头人。
落雁图。元代。吾丘衍。水天曾见真如画，烟雨还看画似真。沙上一行飞又去，江南老尽白头人。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
和程公辟游宿猿洞二首。宋代。陈襄。几年营此草堂栖，施饰名园百卉齐。曾学子真耕谷口，今容摩什老山西。龙台日上千峰出，雁塔云生一径迷。知有岭猿犹在否，使君高卧莫教啼。
芯题山石经洞。宋代。张深。一洞倒挂霜折莲，一洞侧出洪钟眠。谽谺窈窕莫可状，更有六洞嵌其巅。就中洞下复为洞，浩浩万劫通云烟。有隋静老亦好事，牢置关锁加钩键。名山灵秀气忽闭，宝藏未识开何年。令人可想不可见，有若忉利纯金天。松阴亭亭日傍午，风来隔涧传樵语。照人苔藓须眉青，石既陆离客亦古。披萝剪棘窥岩户，{鼠君}鼯惊窜蝙蝠舞。天光透处字隐隐，波折依稀半欧褚。呜呼至宝秘空谷，奚异结绿埋沙土。云居自是贞观刹，熣灿岧峣宏殿宇。胡不出之甃廊壁，我与山僧快先睹。未知守者谁其主，砰轰欲借雷公斧。
偈颂一百四十二首 其四十五。宋代。释广闻。日南长至，第一义谛。未举先行，讨甚巴鼻。鲇鱼上竹竿，一日一万里。
己巳守岁。明代。李梦阳。穷年岂办椒花颂，守岁真贪行叶杯。天下风尘难即料，夜中星斗直须回。伤心蜀汉新戎马，触目中原半草莱。饮罢空庭聊独立，五更春角动城哀。
题妙高庵。元代。尹廷高。草庵卓立孤峰顶，霜落石头山月静。天风吹落五更钟，尽大地人都唤醒。
探春慢 立夏日看汪园莺粟。明代。曹溶。湖雨斜收，锦帆脉脉，閒游一任疏散。弄酒台荒，买歌金尽，白发难教且缓。闻道临风处，剩无数、腰肢香软。愁红怨绿平分，韶光还放轻暖。细数隔年花信，过老圃商量，翠靥重剪。乳燕来时，杜鹃啼后，别占谁家池馆。不向东君笑，似失路、琵琶天远。客里怜伊，凭栏唤将春转。
