晋朝神器已危倾，天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史，有谁携酒访渊明。
和张养明九日人名绝句 其一。元代。吾丘衍。晋朝神器已危倾，天下飞尘尚未清。当日倘无王刺史，有谁携酒访渊明。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
仙岩山居 其二。明代。慧秀。日出苍烟尽，千山入望新。风流临水树，云逆过桥人。花竹殊无恙，茅茨未有邻。颓然自终古，不是学逃秦。
秋梦四首 其一。清代。赵清瑞。辉辉银烛夜何其，叶落荒阶选梦迟。一片迷离蝴蝶影，满腔情绪海棠丝。露华深怯侵萝袜，月魄将圆照雪肌。细雨残荷写幽怨，不堪团扇入新诗。
羽林子三首 其三。明代。徐有贞。相逢红尘里，勒马共徘徊。笑语不及了，同行忽见催。问当何处去，明日上之回。
卜算子（寿母）。宋代。邹应龙。满一望三时中（春三十日生），春景方明媚。又见蟠桃结子来，王母初筵启。无数桂林山，不尽漓江水。总入今朝祝寿杯，永保千千岁。
和林澄川吊湖山万冢五首 其一。明代。王天性。松柏千林护垄冈，城西万骨向中藏。一朝吟吊湖山句，错认长平古战场。
