迎新凉，对华月，桐阶风来月如雪。草根虫声催捣衣，铜龙怨寒千里思，银河影长更漏迟。
十二月乐辞十三首 其七 七月。元代。吾丘衍。迎新凉，对华月，桐阶风来月如雪。草根虫声催捣衣，铜龙怨寒千里思，银河影长更漏迟。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
春雨不已甚忧蚕麦二首。元代。方回。笼炊汤沸饼如银，辛苦焉知种麦人。今岁夏初似高凤，黄云欲割半沉沦。
感寓 其三十五。明代。童轩。秦人据崤函，自谓万世基。孰知楚一炬，百二俱成灰。惟彼陶唐氏，有此冀北陲。势无金作城，利乏汤为池。黎民悉于变，垂拱成雍熙。乃知帝监德，岂在险与夷。
九湾。明代。钟惺。若非蹈今涂，昨日险亦足。果然备层峻，蛇鬼犹踯躅。两崖穷登顿，相对不去瞩。稍焉历其巅，许身已平陆。俯仰前后视，乃知多岸谷。足迹信延袤，目境自蹙缩。鸿飞已青冥，背翩犹遭触。深薄警营魄，幽幻豁心目。
寄何太史。明代。李孙宸。忆别峡山后，飘蓬不自由。生年百已半，宦计七宜休。候雁遥珠浦，春风到石头。东山君早起，物望待相酬。
山房假寐梦有一客抱琴奏曲而去既觉诗以记之。宋代。释文珦。山房夜坐无众喧，隐几而卧方澹然。忽梦有人来我前，从容为我挥五弦。琴声一一皆清圆，如听广乐於钧天。曲终倏尔升云軿，亦有笙鹤相后先。未知重会在何年，临风别恨空绵绵。觉来竟亦何有焉，唯闻漏鼓声咽咽。因识死生同寤寐，荣枯得失皆无意。
