萍实浮楚江，楚人乃见疑。不逢鲁中叟，谁羡耀日姿。
秋风满淮甸，萦蔓络紫丝。邵圃失颜色，翠华射玻瓈。
当筵鼓金刀，破此倾酒卮。玉露滴苍佩，月冰散红犀。
寄言作歌人，勿咏黄台诗。
西瓜诗。元代。吾丘衍。萍实浮楚江，楚人乃见疑。不逢鲁中叟，谁羡耀日姿。秋风满淮甸，萦蔓络紫丝。邵圃失颜色，翠华射玻瓈。当筵鼓金刀，破此倾酒卮。玉露滴苍佩，月冰散红犀。寄言作歌人，勿咏黄台诗。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
九日马董二茂才邀饮东园。明代。梁维栋。万里无家遥作客，两君有约共登台。令从白帝供秋色，笑向黄花入酒杯。发短不须嫌落帽，兴长偏喜傍多才。任教寒雨催诗急，赋就龙山未拟回。
行边。明代。庞尚鹏。路绕重岩百道泉，参差云树拥新阡。马前宿雾长疑雨，城外青山尽是田。沙浅草深歌牧竖，霜迟春早卜丰年。朔方愿见胡尘静，笑拂霓旗尺五天。
题宝林寺可赋轩。宋代。范成大。十里山行杂市声，道傍无处濯尘缨。宝林寺里逢修竹，方有诗情约略生。
潇湘八景 其六 平沙落雁。明代。卢龙云。秋早知寒候，霜前到水涯。群依鸥鹭侣，声散荻芦花。潦尽沙痕广，江空月影斜。何须畏鱼网，长自狎浮槎。
文宣王及其弟子赞 其三十六。宋代。赵构。琅邪之伯，其惟子骄。微言既彰，德音孔昭。已观雩舞，同听齐韶。历千百祀，跂想高标。
