昔送春水别，悠悠岁华迁。廉车忽东来，清风满长川。
我家衡门古城曲，养素居真抱幽独。少年未免笑陈平，委巷何人重干木。
君能下士倾里闾，时恒过我谈诗书。丈夫贵义乃如此，高怀可似东平徐。
凤凰衔书紫云阙，驿使连催向春发。此行莫嗟老相随，尚父犹能赞纶綍。
青云万里何茫茫，冥鸿不飞天路长。瀛洲松桂各有意，未应笑□孤兰芳。
人间聚散岂得已，义士由来重知己。璅陵旧隐固依然，东山须为苍生起。
送商继显。元代。吾丘衍。昔送春水别，悠悠岁华迁。廉车忽东来，清风满长川。我家衡门古城曲，养素居真抱幽独。少年未免笑陈平，委巷何人重干木。君能下士倾里闾，时恒过我谈诗书。丈夫贵义乃如此，高怀可似东平徐。凤凰衔书紫云阙，驿使连催向春发。此行莫嗟老相随，尚父犹能赞纶綍。青云万里何茫茫，冥鸿不飞天路长。瀛洲松桂各有意，未应笑□孤兰芳。人间聚散岂得已，义士由来重知己。璅陵旧隐固依然，东山须为苍生起。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
张直阁请升座末后说偈。宋代。释咸杰。一句全提法界宽，大千收拾掌中观。横该竖抹超三际，迦叶徒劳强破颜。
周祀圜丘歌十二首 其八 登歌。南北朝。庾信。岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日，坯蛰户。烈云汉，迎风雨。六吕歌，云门舞。省涤濯，奠牲牷。郁金酒，凤凰樽。回天眷，顾中原。
经史法戒诗 其二。清代。张鹏翀。成康既远王道微，昭既南征兮穆又西驰。骋八骏于万里，觞王母之瑶池。事虽荒而难信兮，征《祈招》之风诗。神仙不可期，远略难为续。至尊居九重，王度式金玉。
为张藻仲题高文璧画抱琴图。元代。邾经。听鹤亭前春澹沱，宿雨犹含百花妥。已愁三月酒船空，宣也抱琴能觅我。为言来自青衣洞，载得官醪满书舸。青衣仙人期远游，紫鸾将车尚虚左。老夫久矣厌刍豢，从之欲乞丹砂颗。孰云仙佩不可攀，洞天芒芒云久锁。只缘酤禁日以迫，尔尊我罍视犹夥。便须秉烛夜相继，过此将无生酒祸。老夫自适无何乡，故不饮醇今亦颇。阮宣杖头每独挂，陶令纱巾不曾裹。三泖平分碧玉壶，九峰半落芙蓉朵。从人拍手笑醉翁，写入新图无不可。胡为高璧忘吾形，只画张宣遗么麽。宣也亦复颀而瘠，画作修髯知则那。想当下笔天机精，梦蝶轩中盘礴裸。不画邻瓮吏部縳，不图醉锸刘伶荷。为写抱琴山水间，意者于吾犹未果。璧也山林同此情，自惜老夫身懒惰。宣乎岂是王门伶，聊复尘中客裾拕。朱弦清庙尔当荐，金马朝登夕青琐。百年礼乐崩且坏，谁其兴诸悲皃轲。钟期伯牙宁后遭，余子眼中螟与蠃。高君宿昔号酒狂，过肆相牵倾白堕。自经丧乱赖酒活，今则禁之何倮。便携张生入山去，石上弹琴松下坐。松肪酿熟中山醪，商颜采芝当蔬蓏。生不我留呼酒查，望入云汉星侈哆。莫过牵牛谈世事，但恐笑人如鳖跛。吾嗟高君真不凡，游戏丹青出兵火。后天有约醉寻真，可能同鼓蓬莱柁。
