山家游遍复渔家，布袜青幐兴未涯。闲步夕阳临断岸，偶成新句画平沙。
晴川犊健犁芳草，古渡樵归带野花。欲问阮宣居止处，隔林遥指酒旗斜。
春日西郊。清代。田梦月。山家游遍复渔家，布袜青幐兴未涯。闲步夕阳临断岸，偶成新句画平沙。晴川犊健犁芳草，古渡樵归带野花。欲问阮宣居止处，隔林遥指酒旗斜。
河南襄城人，字霓裳。诸生。好为诗，游山巅水涘，偶得佳句，辄以为快。卒年三十三。有《杏花书屋诗集》。...
田梦月。河南襄城人，字霓裳。诸生。好为诗，游山巅水涘，偶得佳句，辄以为快。卒年三十三。有《杏花书屋诗集》。
宿中方寺三首 其二。明代。夏良胜。绝巘冯虚望大江，江花似浴白鸥双。自家适意闲藜杖，隔岸愁声老木梆。吊古岂无刍比玉，崇文直有笔如杠。村深寂寂无人到，山月茅檐照睡厖。
春寒。宋代。韦骧。檐霜重如雪，池水冷于冰。鸟舌生根涩，花心起怨憎。旅人尤倍觉，年少尚难胜。欲作新春饮，高楼未可登。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
同学一首别子固。宋代。王安石。 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
挽节妇。近现代。张元祯。彩鸾青镜早分飞，绿鬓萧萧换素丝。之死不移冰蘖操，矢心宁愧柏舟诗。长檠短杼辛勤日，冷月悲风寂莫时。此节真堪仪薄俗，可怜冯道是男儿。
和陈建州觉民 其二。宋代。米芾。白头何慕久京华，静洗黄尘眼界花。万宝精神在风月，好诗追取不须赊。
