春日芙蓉园侍宴应制

用韵寄钟美宣。明代。陈献章。绿柳黄莺紫水涯，市桥沽酒醉春沙。江花一与诗人别，如此风光属自家。

管仲论。宋代。苏洵。　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。　　呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

偶书答岐守吴卿。宋代。文彦博。君说归期未有期，西风又是鲙鲈时。何当会集香山伴，同赴松窗烛下棋。

壶中天慢。近现代。陈衍。天涯明月，早开窗、打叠将伊回避。不道关心回避处，早避断魂无计。万叠沧波，五更短梦，到枕喧虫思。挑灯猛想，置身今在何地。携手暂并闲阶，冰轮乍碾，照澈离人泪。况觅佳期还寝去，曲曲屏山怎睡。仔细容光，端详情况，争忍重回记。方诸如许，铸成此错真恚。

奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇 其十二 温汤。宋代。朱熹。连山西南来，中断还崛起。干霄几千仞，据地三百里。飞峰上灵秀，众壑下清美。逮兹势力穷，犹能出奇伟。谁燃丹黄燄，爨此玉池水。客来争解带，万劫付一洗。当年谢康乐，弦绝今已矣。水碧复流温，相思五湖里。

过永春剧头铺见壁间石刻临漳王漕诗辄题数句。宋代。陈渊。壁间得微词，语尽意有馀。摸传岂真知，无乃势所驱。从来碧纱笼，不护寒士书。焉知题柱生，终无驷马车。粉板会当洗，援毫聊自娱。从人分轻重，削迹今何如。