元稹此诗描写樱桃花,就全诗来看,意境生动活泼,给人一种明艳、清晰的视觉感官体会,描写静景,却能给人以动态的体验感。另外全诗不过寥寥几句,但简明凝练,描景抒情,实在让人叹为观止。
第一句“樱桃花”开门见山的推出所要描写的景物。第二句马上承接上一句并运用一系列的量词由一到二到千万,恰似人的视线般由远及近,由一处及整体。这样的描写手法立马使静默沉寂的樱桃花有了一种爆发般活泼、热闹的气氛,恰拟于宋子京“红杏枝头春意闹”一句,却又比宋句写的更含蓄,若绵酒般可令人回味无穷。第三句笔锋一转却是睹物思人,“花砖曾立摘花人”便是物是人非,然而无论作者或读者却都能将摘花人的形象还原回樱桃花枝下的花砖上面。于是便有了最后一句:一袭罗裙,红艳似火,花衬人娇,人比花灿。素手若玉,皓腕凝霜,折花微扬,婷婷玉立,回眸嫣然一笑,热情似火,瞬间黯淡了周围。
然而片刻的恍惚过后呢?却是油然而至的失落。譬若朱自清的《荷塘月色》那喧闹开着的花儿,那一池的活泼美丽,终却只化作了一句叹息:“那热闹是它们的,我什么也没有。”又譬若六一居士的《元夕》“今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖”一句。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”那如火般的樱桃花渲染出来的热闹却愈发衬出一份斯人不再的惆怅与落寞来。写乐景,喻哀情,恰似我们读完这首诗后没由来的失落一样,我们不知何时,似也陷入了无尽的回忆之中。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。...
元稹。元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
送常清上人还舒州。唐代。皎然。灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。
自咏。宋代。陆游。射的山前一老樵,此生何敢辱旌招。缪缘学道肱三折,不遇知音尾半焦。去蠹区区惭啄木,附高烨烨鄙凌霄。但令穷死心无媿,也胜鸣珂事早朝。
飞雪满群山 又第二图。近现代。吴梅。京国狂踪,家山香屑,倦游凄绝骚魂。乱峰如睡,彤云做冷,料无妙计回春。来来欢意少,但低手茅檐病呻。乱鸦催晚,荒鸡报午,留认幻中身。嗟素发黄门伤逝客,抱晓楼孤影,欹枕沾巾。五更钟鼓,千花世界,早知悟彻尘根。水天挥麈话,待重述中吴纪闻。故人无恙,高歌小海追梦痕。
送懒散先生东归。宋代。晁说之。先生身干若浮查,舌响霜锺激水车。平生乐逐胡雁起,倏游吴会忽京华。公卿到门问穷达,未易可置吾齿牙。今我何事亦青衫,掉头弃掷如泥沙。数术因之为道术,净居与世不交加。一醉十日醒五日,双环妆罢觅新花。胡尘满眼独不怕,此非净居之胜耶。
送林君信节推之台州。明代。湛若水。秋高天宇空,河汉净如澄。月华皓无际,亭亭照子行。凉风起天末,金石为之鸣。回薄西山岑,摇摇吹客旌。风以比君清,月以比君明。清飙频远播,明照无遗情。