自是清都紫府仙,德星躔次剑东川。
香浮世界莺花地,人乐春风燕麦天。
元佑贤材名合近,绍兴相业庆基绵。
一年一佛为公寿,五百尊成百年。
寿遂宁李漕。宋代。李曾伯。自是清都紫府仙,德星躔次剑东川。香浮世界莺花地,人乐春风燕麦天。元佑贤材名合近,绍兴相业庆基绵。一年一佛为公寿,五百尊成百年。
李曾伯。李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
五月二十三日甲子交六月节稍晴三四五复大雨。元代。方回。每日看天色,今年厌雨声。重新六甲换,喜得一朝晴。疲卒淹穷谷,饥民守坏城。竹深荷净处,犹忆旧承平。
湘江舟行。明代。岑徵。入云无际楚山青,鸿雁飞飞向杳冥。一夜归心摧白发,几年行役负青萍。空江九面瞻衡岳,明月孤帆背洞庭。我亦离忧思鼓瑟,茫茫何处问湘灵。
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也!可不惜哉!
梅圣俞诗集序。宋代。欧阳修。 予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。 予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也!可不惜哉! 圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。 其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。 庐陵欧阳修序。
艳歌行。宋代。曹勋。阳春丽华旦,杲日延清晖。庭前夭桃花,灼灼流芳菲。佳人惜良辰,游子行不归。君看夭桃花,芳菲能几时。
寄友人鹿胎冠子。唐代。李群玉。数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。
团坐移舟望月圆,碧空如洗水如烟。四时清景惟今夜,万里通明到晓天。
风敛露华霄汉外,人分秋色酒尊前。从来佳节多奇事,又与诗家博一年。
中秋同石太仆允升陈省参宗之陈宪佥裕夫赵都阃德州舟中玩月次许郢州韵。明代。王缜。团坐移舟望月圆,碧空如洗水如烟。四时清景惟今夜,万里通明到晓天。风敛露华霄汉外,人分秋色酒尊前。从来佳节多奇事,又与诗家博一年。