本是子猷园里枝,今朝他取手中携。
自怜高节虚无物,野外山行得共伊。
浩然子观筇竹杖。宋代。张继先。本是子猷园里枝,今朝他取手中携。自怜高节虚无物,野外山行得共伊。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
拟齐梁酬所知见赠二首。唐代。贯休。静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。惭无英琼瑶,何以酬知音。
诗偈 其六十八。唐代。庞蕴。如来悯诸子,平等无高下。诸子自愚痴,所以难教化。直心是道场,子心转奸诈。遣子净三业,转爱论俗话。遣子内脩真,向外转寻假。遣子学无相,捻他有相把。无诤最第一,论义成相骂。
次韵昌甫仲春读谪仙诗 其三。宋代。韩淲。苔竹雨浪浪,章泉水涓涓。是中春晴时,瑞峰生紫烟。幽人更真率,语客醉欲眠。既已外此身,庸知有愚贤。
题四会颜大尹竹轩。明代。郑珞。颜君潇洒谢尘俗,绕屋惟令种修竹。万竿直节淩云霄,半亩浓阴绝尘墺。嫩叶幽枝翠欲流,横窗拂席清且幽。绿云蔼蔼湘潭暝,霜雪翛翛淇水秋。冰帘半捲棠阴静,对此鸣琴多逸兴。午夜长空风雨来,万顷秋涛满清听。湛露三时滴不乾,高堂五月生微寒。玲珑最喜吟中见,旖旎偏宜醉里看。君不见名花异卉足佳色,一旦西风尽摧折。何如此竹无凋零,岁晏相期抱冰雪。