细雨斜风驱晓瘴，绰开坦坦长途。膏车秣马问程初。梅梢迎候骑，雁影度平芜。
行己不论官小大，穷探不间精粗。只从厚处作规模。简编迂事业，屋漏拙功夫。
临江仙（送嘉甫弟赴眉山）。宋代。魏了翁。细雨斜风驱晓瘴，绰开坦坦长途。膏车秣马问程初。梅梢迎候骑，雁影度平芜。行己不论官小大，穷探不间精粗。只从厚处作规模。简编迂事业，屋漏拙功夫。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
翁仲。清代。缪公恩。剑佩衣冠恰俨然，昂藏尽日对苍烟。不言浑似三缄后，僵立何曾一步前。墓道草深无麦饭，纸灰风散落榆钱。牧人来往谁相问，任遣牛羊陇下眠。
杂咏 其三。明代。韩上桂。斗酒暂为乐，寸心真共知。堂高多古树，日暮生凉飔。同为世上客，冉冉竟何之。高冠郁崔嵬，短剑光陆离。临行重行行，叹子未能归。报恩不在大，念怨不在小。前路少征人，天长见飞鸟。
次吕居仁见寄韵。宋代。张元干。老去犹为客，谁人念退居。相望千里路，赖有数行书。白晒犹堪寄，乌牛政忆渠。何时闻枉驾，竹里唤行厨。
他乡七夕。唐代。孟浩然。他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
含晖亭。宋代。李洪。宝相山前住，山中乐可涯。莺啼答春谷，犬吠隔山家。丽句题云叶，幽情醉润花。林香与岩气，日夕此亭佳。
和杨公济钱塘西湖百题 其五十三 醴泉。宋代。郭祥正。不为太平出，胡为名醴泉。兵戈方满眼，聊以慰凶年。
