昔闻云梦泽，今泛楚人船。地远烟迷树，湖平浪拍天。
南风清宪节，北斗烛龙泉。频向中宵望，武昌何处边。
发云梦二首 其二。明代。薛瑄。昔闻云梦泽，今泛楚人船。地远烟迷树，湖平浪拍天。南风清宪节，北斗烛龙泉。频向中宵望，武昌何处边。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题游仙阁白公庙。唐代。李嘉祐。仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。
送易太史归省湖南。明代。何景明。楚乡秋去息风尘，碧石清沙江色新。入里竞迎金马士，趋庭遥拜白头人。天边拄杖寻南岳，海畔登楼望北辰。亦是长沙词赋客，莫看摇落重伤神。
织妇吟三首次知县许由衷 其一。元代。舒頔。妾家住西湖，家贫守清素。年方二十初，学织常恐暮。父母生我时，不识当门户。夫君良家子，安肯受辛苦。
学唱昆曲 其五 尼姑思凡。近现代。罗锦堂。世情参破理空王，早晚佛前一炷香。毕竟尘心犹未断，宝山难耐是悽凉。
忆昔。近现代。陈仁德。忆昔离家时，庭前别父母。白发双倚门，苍苍如老树。相对久黯然，欲语不能语。那堪已暮年，犹嘱避风雨。目送儿远行，用心一何苦。而今离家时，庭前景如故。倚门少一人，老母影踽踽。感此泪泫然，忽焉心如堵。
洞口玲珑垂玉钟，仙山绛节偶相从。枫林初听蝉声度，银汉倒看峰影重。
呼酒共依丹灶湿，题名应有紫霞封。他时鱼鸟解相忆，不是巫阳云雨踪。
同张静峰诸公泊舟登钟鸣洞得钟字二首 其二。明代。翁万达。洞口玲珑垂玉钟，仙山绛节偶相从。枫林初听蝉声度，银汉倒看峰影重。呼酒共依丹灶湿，题名应有紫霞封。他时鱼鸟解相忆，不是巫阳云雨踪。
