客里覃怀又过秋，一樽相对兴悠悠。论材耻作千人俊，投笔宁期万里侯。
霜叶满庭红不扫，月华当户静还留。人生志业无穷在，肯学潘生叹白头。
覃怀秋夕咏怀。明代。薛瑄。客里覃怀又过秋，一樽相对兴悠悠。论材耻作千人俊，投笔宁期万里侯。霜叶满庭红不扫，月华当户静还留。人生志业无穷在，肯学潘生叹白头。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
游仙诗 其四十七。唐代。张鸿。洞府回环白玉台，紫兰宫女锦帏开。六丁六甲传仙箓，总摄山神海若来。
晚步松岭。明代。释今壁。翠盖棱棱欲待谁，涧前岩畔自相宜。常因薄暮寻孤韵，独倚高林寄远思。声里每惊风度早，影边休恨月来迟。春花莫竞催芳草，寒壑还应雪后知。
思山居一十首。忆种苽时。唐代。李德裕。尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。
御沟。宋代。文彦博。远疏银派浪，深入帝王州。不为朝丹禁，何缘异众流。冷穿平乐观，清绕景阳楼。金屋严妆罢，香波苑外收。
腊月立春束装上省。清代。牛焘。岁暮还为客，家人怪此行。寒辞一冬雪，腊尽万山程。岸柳催春信，园梅系别情。前途休计算，到日便新正。
卜居城南二首酬兄弟甥侄 其二。宋代。苏过。采椽竹屋亦天真，但喜相望北阮邻。等是南柯游此世，聊将传舍诳吾身。高门恐负于公志，近市空惭晏子仁。定枕不闻尨也吠，荜门圭窦固应贫。
