自有烟霞分，观风任所之。洞馀槃瓠种，江绕伏波祠。
秋老芙蓉树，云深薜荔丝。欲知消远思，秪是咏新诗。
辰溪晓泛五首 其五。明代。薛瑄。自有烟霞分，观风任所之。洞馀槃瓠种，江绕伏波祠。秋老芙蓉树，云深薜荔丝。欲知消远思，秪是咏新诗。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
又菊四咏 其一 醉杨妃。明代。孙传庭。宿酒沉沉困未抛，犹馀醉态倚香苞。真同妃子柔无骨，殊异先生懒折腰。妆罢岂容飞燕似，睡来不数海棠娇。凌霜晚节胡如此，堪与倾城作解嘲。
鹊桥仙。宋代。王之道。霜风擢霁，云涛涨晚，更觉我心弥壮。一尊谁与醉西风，辄莫负、高吟胜赏。致君才术，康时事业，到底不容闲放。十年湖海共樵歌，何幸出、阳春绝唱。
九十不衰真地仙，长干乐事况年年。生当五帝舒长日，老结三山绮丽缘。
无意授书天子问，有时裁句雪儿传。赐来鸠杖何妨噎，停着柴车不待延。
金白屿先生寿九十矣其文彩风流比之前九十者杜翁骆师则尤翩翩焉不佞仍用白香山起句例寿之得六韵。明代。王世贞。九十不衰真地仙，长干乐事况年年。生当五帝舒长日，老结三山绮丽缘。无意授书天子问，有时裁句雪儿传。赐来鸠杖何妨噎，停着柴车不待延。稚子竞夸婪尾酒，故人分得卖文钱。共云蔗境从容咀，莫放沧溟便作田。
神仙篇。南北朝。张正见。瀛洲分渤澥。阆苑隔虹霓。欲识三山路。须寻千仞溪。石梁云外立。蓬丘雾里迷。年深毁丹灶。学久弃青泥。葛水留还杖。天衢鸣去鸡。六龙骧首起云阁。万里一别何寥廓。玄都府内驾青牛。紫盖山中乘白鹤。浔阳杏花终难朽。武陵桃花未曾落。已见玉女笑投壶。复睹仙童欣六博。同甘玉文枣。俱饮流霞药。鸾歌凤舞集天台。金阙银宫相向开。西王已令青鸟去。东海还驭赤虬来。魏武还车逢汉女。荆王因梦识阳台。凤盖随云聊蔽日。霓裳杂雨复乘雷。神岳吹笙遥谢手。当知福地有神才。
荅寄俞仲蔚兼呈元美时不果枉因有末句。明代。李攀龙。浊酒新开绿绮鸣，白云湖上掩柴荆。兴来陶令还辞社，老去庞公不入城。一疏中原高病色，千秋吾党见诗名。故人径作书相别，握手看君负此生。
都下会安吉姚学林作诗奉勉。宋代。金履祥。客里相逢岂偶然，羡君爽气浩无边。世间固是少英物，吾辈当期不负天。撑起元龙湖海气，撩来坡老短长篇。化工不尽斯文在，莫学馀人学圣贤。
