来往虽云数，应无愧此江。观书心见独，揉橹韵闻双。
岸转山相掩，湍奔石互撞。裁诗清兴发，晏坐启船窗。
舟中三首 其一。明代。薛瑄。来往虽云数，应无愧此江。观书心见独，揉橹韵闻双。岸转山相掩，湍奔石互撞。裁诗清兴发，晏坐启船窗。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
安思楼成，值久雨初霁。明代。戚继光。一望青山辄解颜，况临高阁对层山。长空独任云舒卷，故国虚凭梦往还。烟火万家新雨霁，桑麻千里捷书闲。年年笳鼓边头听，谁遣班生入汉关？
郑一病中见寄和韵答之。宋代。韩淲。爱酒阮宣杖，倦行陶令舆。閒投本无意，垂老亦何居。万事付杯水，一贫唯饭蔬。秋怀苦相望，幽寺挟残书。
白桃。宋代。周紫芝。缃桃落尽又春回，雪白桃花最后开。怪我此生新入眼，问君何处旧移栽。枝头已暖犹馀雪，江上从今不数梅。只有玉人宜玉树，翠鬟应近小妆台。
山谷于诗每与东坡相抗门人亲党遂谓过之而今之作者亦多以为然予尝戏作四绝云 其三。金朝。王若虚。戏论谁知是至公，蝤蛑信美恐生风。夺胎换骨何多样，都在先生一笑中。
春日访友人。元代。朱希晦。行寻春草径，坐敞白云扉。展席面流水，抱琴看翠微。纷纷浮世改，落落故人稀。尚意陶徵士，柴车日暮归。
