功名不是关心事，富贵由来自有天。任是榷酤亏课利，不过抽得俸中钱。
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其三。宋代。程颢。功名不是关心事，富贵由来自有天。任是榷酤亏课利，不过抽得俸中钱。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
答诸贞壮。清代。郑孝胥。如许元规尘污人，能来暂对共悲辛。奔车未必无尼父，中坐何曾见伯仁。隐几市声消晚日，穿廊禅客动比邻。看君玉貌平原客，心胆轮囷岂帝秦。
答郑伯育远寄四首 其二。明代。卢龙云。贤书早晚达承明，暂向归鸿听友声。策足久淹奔逸步，论心不尽别离情。游梁孰可方枚叔，入洛谁当荐士衡。一自临岐成远隔，江东回首暮云平。
寄山村仇公。宋代。徐瑞。山村老子知何似，想见庞眉鹤骨清。千里相望劳远梦，六年不见耿深情。云归山翠沾衣湿，雨过湖光照眼明。最是湖山图画长，输公吟啸了平生。
送刘季孙守隰州。宋代。张耒。君家将军本缝掖，叱咤西摧贺兰石。一时成败何足论，要使英名垂竹帛。到君奇骨尚虎头，白须千骑守边州。插架万签供记览，探囊五字擅风流。大河之东士精勇，日饮不妨飞猎鞚。五更吹角建牙旗，万马合围行酒瓮。朝裘风劲黑貂暖，夜帷雪满青毡重。乐哉闭口莫言兵，虽有颇牧谁能用。
丙戍正月部兵赴南宁道中杂韵 其四。明代。符锡。敌忾三千士，功期一箭□。相逢鲁连子，不用话封侯。
寓意十首次敬助韵 其四。元代。王冕。荆轲上秦殿，郦生下齐城。斯须属鼎锯，何如卫叔卿？脱身傲万乘，泰华鸿毛轻。所谓达道人，贵在机决明。
