乔木荒村古，归来遂所居。人情安瓦落，机事识舟虚。
岁晚霜横野，宵长月照书。心田恐芜没，不敢废耘锄。
村居。明代。薛瑄。乔木荒村古，归来遂所居。人情安瓦落，机事识舟虚。岁晚霜横野，宵长月照书。心田恐芜没，不敢废耘锄。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
尚书会仙亭咏蔷薇夤坐中联四韵晚归补缉所联因成一篇。唐代。徐夤。结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。
贫居早觉此心安，惟触流光感万端。岂敢燕台矜马骨，颇同安邑嗜猪肝。
十年望去遽如许，千里归来春已残。世事乘除能几剩，好从黄卷觅清欢。
去岁得一联“岂敢燕台矜马骨，颇同安邑嗜猪肝”，今足成之。两汉。刘雄。贫居早觉此心安，惟触流光感万端。岂敢燕台矜马骨，颇同安邑嗜猪肝。十年望去遽如许，千里归来春已残。世事乘除能几剩，好从黄卷觅清欢。
如梦令（五之四）。宋代。秦观。楼外残阳红满。春入柳条将半。桃李不禁风，回首落英无限。肠断。肠断。人共楚天俱远。
岁暮閒居十首 其八。明代。黄淳耀。头颅三十但离经，多愧吾生见宁馨。玄未就时堪笑白，蓝当出处已为青。三年鍊赋耽香草，一画忘言想负苓。安得百原山雪内，破除闻见坐空冥。
次韵和知郡朝奉登月台书事二首。宋代。孔武仲。素月寒光好，高齐夜已扃。影难穿密纸，光稍泛疏棂。皎洁临书案，朦胧到研屏。沈吟忆丹桂，更欲步中庭。
