一曲清流绕帝畿，宿云收尽曙光微。疏星尚照离离影，残月犹涵淡淡晖。
霜滑石桥征铎响，风清沙渚塞鸿飞。经行并觉尘埃尽，多少清光上客衣。
神州八景 其五 卢沟晓月。明代。薛瑄。一曲清流绕帝畿，宿云收尽曙光微。疏星尚照离离影，残月犹涵淡淡晖。霜滑石桥征铎响，风清沙渚塞鸿飞。经行并觉尘埃尽，多少清光上客衣。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
湖上曲。元代。鲜于枢。湖边荡桨谁家女？绿惨红愁问无语。低回忍泪并人船，贪得缠头强歌舞。玉壶美酒不消忧，鱼腹熊蹯弃如土。阳台梦短匆匆去，鸳锁生寒愁日暮。安得义士掷千金，坐令桑濮歌行露。
万寿寺。明代。湛会谷。半夜青莲映翠微，千秋台畔凤凰飞。空誇白社风流在，翻惜黄金世路非。苦海无边翻贝叶，银河有路问支矶。坐高三鼓菩提月，玉笛风前折竹枝。
象州问范元禧吏目。明代。张弼。肩舆一入象州城，野岸扶疏石路平。山气日高常似雾，蛮风天远不离兵。苔垣废驿榕阴满，粉堞沿江柳水明。自是南荒最荒处，何缘微禄漫轻生。
题杨氏猗猗阁 其二。宋代。胡宏。林生何猗猗，挺立似豪杰。新稍一直上青冥，本末便与春风彻。嗟哉流俗人，交义随情决。寒霜落千山，我爱此君节。眷焉题阁心，万变不磨灭。
谢益仲惠黄鸡苦笋新茶三物书意勤渠欲索鄙制。宋代。冯时行。明月山中谢惠连，远将何物饷柴门。仙归碧落鸡遗种，龙入丹渊竹有孙。欲索风骚供咏味，仍分雪乳涤蒙昏。殷勤雅意知何报，待把禅宗与细纶。
