潇洒沅州旧宪台，早秋持节自天来。池边脩竹知谁种，窗外寒梅待我开。
永日已应无两造，清宵时复望三台。知音更遇鹓行侣，客里如何不放怀。
沅州简刘主事。明代。薛瑄。潇洒沅州旧宪台，早秋持节自天来。池边脩竹知谁种，窗外寒梅待我开。永日已应无两造，清宵时复望三台。知音更遇鹓行侣，客里如何不放怀。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
台郡水多咸余用泰西法招匠凿自来水井铁管下五十丈不得水。清代。唐赞衮。泰西成法细搜求，一喝何难倒逆流。岂是汲深虞绠短，故教活水阻源头。
赠僧足庵。宋代。顾逢。幽居不可寻，高卧白云深。举眼皆贪者，何人有止心。三衣了冬夏，一钵饱山林。此外无他事，听松生绿阴。
阳羡杂咏十九首。西阳亭。唐代。陆希声。隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。
乌食菽为沙弥所缚余见而释之。明代。释函可。口腹有深阱，颠危实可怜。为贪半粒饱，遂惹百丝牵。人世殊多患，空门亦自缠。殷勤为解释，好去莫留连。
