秖愿庭椿过百龄，宁知奄忽便摧零。旧游山水皆悲思，昔住园庐荩惨情。
菽水有欢成昨梦，衣冠无计睹平生。孙儿指点经行处，清泪如泉散漫倾。
纪先人旧游三首 其三。明代。薛瑄。秖愿庭椿过百龄，宁知奄忽便摧零。旧游山水皆悲思，昔住园庐荩惨情。菽水有欢成昨梦，衣冠无计睹平生。孙儿指点经行处，清泪如泉散漫倾。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
题生春亭。宋代。吴芾。府治何偪仄，几不容欠伸。我来撤败屋，池馆为一新。便有鸟唤客，更多花恼人。谁知牢落地，一旦遽生春。
龙山古墓行。明代。堵孙正。九龙山下白日荒，九龙山上愁云黄。中有古坟几千百，泉为鸣咽鸢为翔。龙钟翁仲烟中卧，危崖瘦石苍苔裹。一片萧疏插素秋，白日黄狐看山坐。我来纵步深林行，苍山合沓间泉声。古木千寻不枝叶，土垒三尺堆荒荆。残碑藓蚀无名字，无蹄石马流清泪。墓门老鬼夜半哭，断桥磷火黄昏炽。斜倾老屋唤谁扶，病柏伛偻枝干疏。春深草色醉黄鸟，月白松涛咽鹧鸪。尘世沧桑不可料，百年驹隙双丸跳。不如无植亦无封，骚人无处兴凭吊。呜呼赤松子，黄石公，张良辟谷行相从，遥望三山东海东。
我生本在东海东，中有万三千尺出海之高峰。此峰上有万年不化之古雪，玉立天半尤奇雄。
我生延平同甲子，坠地心妄怀愚忠。毗耶故国不能守，脱身兵火烧天红。
以摄影法成澹定村心太平草庐图，张六士为题长句，次其韵。清代。丘逢甲。我生本在东海东，中有万三千尺出海之高峰。此峰上有万年不化之古雪，玉立天半尤奇雄。我生延平同甲子，坠地心妄怀愚忠。毗耶故国不能守，脱身兵火烧天红。坐令玉山竟落五百年后此一劫，有愧东渡沧海朱家龙。扁舟走闽复走粤，郁然五岭佳气何葱茏？神僧许我一片乾净土，闯然入户精灵通。闽粤之交小卜筑，手斩荆棘披蒿蓬。南来腾空立天马，北眺水月明石虹。玉华金简并罗列，吾庐为主山为从。东望军山念吾祖，勤王当日亦复师无功。吾庐之西万松顶，大山小山森相宫。此山乃若特为吾庐设，山名不妨偶与匡君同。四山之中中有村，吾庐适在村当中。人间若别有天地，桃花流水尽日声淙淙。额吾庐以黄庭语，岂欲上蹑神仙踪？表吾庐者奉新许，笔势劲若铭彝钟。丙申之春吾庐寔经始，买山更在光绪乙未之初冬。十五年中一转瞬，辋川图画久慕前贤风。镜中谁作此狡狯，山林舍宇人物顿觉如亲逢。堂堂乎张，文采冠吾党，前辉后光昌而丰。人生意气潜契合，东山茯苓西山松。为吾题图意乃在图表，证今引古词何鸿！即以词论已超绝，直与明镜摄影齐神工。嗟哉文学在今日，遭值世宙方昏雺。已抑公羊作饼家，更诬孔子为儒童。三年不飞亦已矣，岂有一举天能冲？夐乎欲论太平世，人狙出口谁能容？君家仲坚昔吾慕，偶然游戏海上思作虬髯公。安知仍落此世界，儒冠复戴奄奄欲绝宁吾衷。已无一时豪杰可摧倒，聊欲万古开拓吾心胸。昆崙山脉走南戒，万水趋海朝祝融。此间山水清雄良足寄怀抱，且收倚天长剑韬神锋。太平之民或容作，教取子孙识字为耕农。南荒丹山本凤穴，凤虽不至吾仍种竹栽梧桐。梦中忽见海上故亲友，落月黑塞林青枫。偶图山居志吾幸已脱劫外，乃劳翩然大句相推崇。人生得閒无事亦仙福，黄庭此语吾所宗。有山不归果何乐，世网一坠嗟重重。庐山之君昨招我，云中手把青芙蓉。
九月九日寓九江时户部李时雍同年预约游庐山以是日雨作中辍时雍复遣人送酒侑以一绝因走笔戏答四绝 其三。明代。王缜。遥望匡庐紫气开，芙蓉天畔倚云栽。重阳不尽登高兴，飞上千峰归去来。
步冲默来韵。明代。王天性。皓魄中天白，凉光泛薜萝。花香牵逸兴，琴响间清歌。主进千觞寿，客忘两鬓皤。只愁罍瓮竭，不问夜如何。
