边城父老旧乡邻，弭节从容问所因。绿鬓已应辞故里，白头犹解识先人。
衣衫尚有唐风旧，童稚皆传楚语新。为说好安耕凿计，只今雨露万方匀。
过沅州见故乡父老从戎者与道家乡事多有识先人者因赋此。明代。薛瑄。边城父老旧乡邻，弭节从容问所因。绿鬓已应辞故里，白头犹解识先人。衣衫尚有唐风旧，童稚皆传楚语新。为说好安耕凿计，只今雨露万方匀。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送刘君传扶兄榇南还。明代。徐溥。南风自滴蔷薇露，试向离筵一赋诗。望断蘼芜天际色，折残杨柳道旁枝。半年共讶言旋早，千里休教问讯迟。独有西堂春草梦，鹡鸰飞处不胜悲。
题成趣亭。元代。倪道原。吴氏亭台水竹间，百年幽兴满松关。匏樽雪后移当径，石榻晴来卧看山。昼日鸣鸡花下散，春风飞燕柳边还。扬雄五亩城西宅，草就玄经未得閒。
简陈伯严吏部次门存韵。清代。吴保初。扫辙深居日闭门，栖鸦流水傍江村。寥天已惜鹓鸾逝，危幕徒憎燕雀喧。荐士旷怀六一老，投诗长吊汨罗魂。萧条委巷难旋马，多感元龙枉过存。
寄代渊。宋代。张方平。尘走我何劳，岩栖君愈高。林斋且吟啸，世路尽风涛。小桂閒招隐，西岷续返骚。气机冲不露，承弁纵双毛。
