洪荒一何遥，悠悠几万载。古迹竟茫然，古道复安在。
巍巍唐帝尊，放勋薄四海。文明启中天，伦典粲而蔼。
鲁叟删述劳，于兹立圣轨。寥落但陈编，抚事增叹慨。
杂诗三首 其一。明代。薛瑄。洪荒一何遥，悠悠几万载。古迹竟茫然，古道复安在。巍巍唐帝尊，放勋薄四海。文明启中天，伦典粲而蔼。鲁叟删述劳，于兹立圣轨。寥落但陈编，抚事增叹慨。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
复杨买文函附自感诗四章 其四。近现代。薛昂若。力衰岁晚在当前，花到残时最可怜。自溯生平耕舌苦，维君结契忆前年。
过大山见老山。明代。唐伯元。蚤发田间道，秋风洒客襟。到关淮地尽，入望楚云深。老大怜今日，栖迟忆故林。高山何处调，空愧古人心。
和唐山叟所赠三诗。宋代。王灼。蓑衣芒屦日相逢，仙者谁人识吕钟。已受丹书存夜气，定除白发变春容。情田旧习虽锄秽，笔阵馀威尚折冲。闻说山间赋招隐，试披云雾几多重。
同年前虞部李郎中自长沙赴行在余以紫石砚赠之赋诗代书。唐代。韩偓。斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏，即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。
再次前韵凡三叠 其四。元代。叶颙。林泉深处不朝天，野服裁云补两肩。闭户读书频谢客，入山采药动逾年。松根长啸心清甚，石上豪吟兴浩然。尽日更无身外事，困寻芳草落花眠。
