报政三年足好音，南归五马正骎骎。一麾共仰重临德，累试争誇百鍊金。
芍药有风成雅俗，甘棠无土翳清阴。郡斋昼永多佳思，频寄新诗慰别心。
送林郑州厚。明代。薛瑄。报政三年足好音，南归五马正骎骎。一麾共仰重临德，累试争誇百鍊金。芍药有风成雅俗，甘棠无土翳清阴。郡斋昼永多佳思，频寄新诗慰别心。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
游三门山 其二。元代。郭奎。苍山夹水洞阴阴，溪上人家竹十寻。田土未饶盘谷好，云霞全似鹿门深。半檐松月斜连榻，万壑风泉响出林。我亦乘舟追李白，故人幽赏在鸣琴。
秋日怀九华旧居。唐代。杜荀鹤。吾道在五字，吾身宁陆沈。凉生中夜雨，病起故山心。烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。
诸将八首 其五。明代。李梦阳。国公承袭惟纨裤，侯伯虽多大抵同。旧典此中抡大将，平江英保是元戎。
九日偕朱彦器伯仲游雁门山。宋代。何澹。神京浩不及，仙关次第开。名山逢好友，九日共登台。济胜聊为具，吟诗愧别才。何年清海甸，结屋此中来。
盂城晚眺。宋代。程玄辅。高堞邗沟上，清秋夕眺中。远烟千树碧，落日半湖红。岁月空歌凤，音书久断鸿。干戈正多事，何日到江东。
