早曾拜疏乞归田，羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲，事功无复望时贤。
宦情似水年来淡，乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力，不知何以答皇天。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其五。明代。薛瑄。早曾拜疏乞归田，羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲，事功无复望时贤。宦情似水年来淡，乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力，不知何以答皇天。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
凭高千古意悠悠，况复风烟是素秋。同社几人今聚散，暂时胜地且夷犹。
峰回翠岫云光满，夜转银河海气流。指点家山聊怅望，可堪别袖更牵愁。
七夕后登粤秀山留别邱龄叔伍国开同罗友国何右文赋。明代。李之标。凭高千古意悠悠，况复风烟是素秋。同社几人今聚散，暂时胜地且夷犹。峰回翠岫云光满，夜转银河海气流。指点家山聊怅望，可堪别袖更牵愁。
送韩时斋赴京湖幕。宋代。章琰。凄其秋已晚，塞草青欲黄。出门褰君衣，问君何遑遑。捷书来古岘，谈笑复古疆。功名有斯会，宁计道路长。思昔君之祖，尺箠笞西羌。当时军中谣，岂在甲兵强。慷慨怀前烈，膏秣趣晨装。掀髯作远役，匪为官爵忙。泪碑吊叔子，草庐访南阳。世岂无若人，君岂问老庞。吾能送君去，不能共君航。
浮丘八景 其三 珊瑚井。宋代。陈大猷。珊瑚元产自遐荒，涓滴擎来玉作浆。脩炼旧曾闻此地，灵泉清彻拟沧浪。
