洪荒日已远，文籍日以繁。华伪灭真实，汗漫迷本源。
左氏已浮誇，战国皆诈言。班马扬其波，蔚宗助其澜。
继者如猬毛，美恶爱憎间。谅非董狐笔，尽信诚为难。
谁哉法宣圣，大典垂不刊。
拟古四十一首 其三十七。明代。薛瑄。洪荒日已远，文籍日以繁。华伪灭真实，汗漫迷本源。左氏已浮誇，战国皆诈言。班马扬其波，蔚宗助其澜。继者如猬毛，美恶爱憎间。谅非董狐笔，尽信诚为难。谁哉法宣圣，大典垂不刊。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
齐天乐·三至滕王阁叠前韵。清代。黄之隽。江帆屡载轻蓑到，船头互衔船尾。万舶成喧，孤踪向寂，仍觅栏杆来倚。晴暾乍起。见几个箯舆，一行珠翠。知是谁家，自惭相遇判荣悴。前年波暗浪浊，客心惊绝处，今又清水。鹭点平沙，人团峭堞，才领些些春意。红丝砚洗。傍三寸苔皮，半枝花泪。可许留题，旧游词句里。
东归别所知。唐代。罗隐。芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。
过金台天气顿热三首。宋代。杨万里。日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
送辅臣宗兄赴平鲁兼寄望峰。清代。钱澧。马鸣夜火戒征车，北出居庸去路余。云势九边临塞惨，雪痕三月冒沙虚。民耕断碛时登粟，官坐空衙或艺蔬。隔面十年家万里，莫惊相视鬓斑如。
春日寄题崔学士后渠书屋七首 其四。明代。李梦阳。敞敞渠边屋，煇煇座右铭。竹琴晴愈静，萝烛夜还青。洹水明卿月，陈家聚德星。泥中虽近戏，仆隶解谈经。
