吾思鲁公仪，拔葵去织妇。傅翼两其足，实惟天道故。
云胡世君子，大得兼小务。生殖广田园，贩鬻罔泉布。
牙筹既自执，龙断复登顾。彼哉何足言，义利各有悟。
拟古四十一首 其三十。明代。薛瑄。吾思鲁公仪，拔葵去织妇。傅翼两其足，实惟天道故。云胡世君子，大得兼小务。生殖广田园，贩鬻罔泉布。牙筹既自执，龙断复登顾。彼哉何足言，义利各有悟。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送范山人归泰山。唐代。李白。鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
眺江阁述怀。明代。王廷陈。偶遣丘中步，来眺江上阁。树里吕王城，草边邾子郭。遗宫隐莫寻，往牒恍难托。春深苦竹滋，秋高白杨落。故堞啼早鸦，野田噪暮雀。颇为樵牧资，焉免狐鼠虐。雍门哀有馀，九原何可作。
答二郭诗三首 其二。魏晋。嵇康。昔蒙父兄祚，少得离负荷。因疏遂成懒，寝迹北山阿。但愿养性命，终己靡有他。良辰不我期，当年值纷华。坎凛趣世教，常恐婴网罗。羲农邈已远，拊膺独咨嗟。朔戒贵尚容，渔父好扬波。虽逸亦已难，非余心所嘉。岂若翔区外，餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累，逍遥游太和。结友集灵岳，弹琴登清歌。有能从我者，古人何足多。
白果铺。清代。刘富槐。幽景娱心目，秋怀水一方。乱峰鸦背雨，红叶马蹄霜。招隐新茅屋，寻诗古锦囊。蛮山自堪爱，未觉客程忙。
寄凤阳府斯文诸君子 其四 赖思顺先生。明代。郑真。盛时美产见真材，浩浩长淮教席开。帝里辉光依日月，禹门变化待风雷。尺书每欲从人寄，匹马何当访我来。闻说今年催满考，青云送上凤凰台。
