回观自古来，黄金世所急。郿坞几万斤，梁苑亿千镒。
贪求刻人骨，堆积盈家室。宁知造化权，随时有消息。
人无长盛年，物无不散日。金穴竟荒虚，金谷亦空寂。
发冢尚有儒，胠箧岂无力。长见聚金人，终为大盗积。
往者既悠悠，来者方役役。旨哉庄生言，独无郢中质。
拟古四十一首 其二十三。明代。薛瑄。回观自古来，黄金世所急。郿坞几万斤，梁苑亿千镒。贪求刻人骨，堆积盈家室。宁知造化权，随时有消息。人无长盛年，物无不散日。金穴竟荒虚，金谷亦空寂。发冢尚有儒，胠箧岂无力。长见聚金人，终为大盗积。往者既悠悠，来者方役役。旨哉庄生言，独无郢中质。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
思齐己上人。唐代。修睦。同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。
和集贤侯学士分司丁侍御秋日雨霁之作。唐代。韦庄。洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路，坐中寒有柏台霜。多惭十载游梁士，却伴宾鸿入帝乡。
宿德州。明代。谢铎。今夜客中宿，德州城外船。山东馀土俗，蓟北少风烟。军馈交相集，舟行不可前。时闻羸老语，菜熟是丰年。
又用韵和王巨川 其二。元代。耶律楚材。今年扈从入西秦，山色犹如昔日新。诗思远随秦岭雁，征衣全染灞桥尘。含元殿坏荆榛古，花萼楼空草木春。千古兴亡同一梦，梦中多少未归人。
淀江道中口占。清代。苏曼殊。孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。
