念子青云器，早涉青云路。行行捧德音，眷言省民务。
风俗广咨询，幽隐亟告诉。来为人所悦，去为人所慕。
皇泽一以敷，郡国足膏澍。况复崇文儒，士林喜披雾。
心涵玉壶冰，气袅金茎露。怀哉明盛时，展矣风云遇。
而我同官良，惟子荷与顾。通籍来旬宣，各自植嘉誉。
独有兰臭言，祗以同心故。还应笃忠良，更此写中素。
何当展良觌，相期在秋暮。
荅仰宗岱寺丞见贻韵。明代。薛瑄。念子青云器，早涉青云路。行行捧德音，眷言省民务。风俗广咨询，幽隐亟告诉。来为人所悦，去为人所慕。皇泽一以敷，郡国足膏澍。况复崇文儒，士林喜披雾。心涵玉壶冰，气袅金茎露。怀哉明盛时，展矣风云遇。而我同官良，惟子荷与顾。通籍来旬宣，各自植嘉誉。独有兰臭言，祗以同心故。还应笃忠良，更此写中素。何当展良觌，相期在秋暮。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送廉公子北归。元代。丁复。策勋际盛皇元世，赐姓为廉旧相家。江上行逢瑶圃树，天边归泛玉河槎。黄封蜡水人人酒，白下春风处处花。谁谓王孙慰离别，踟蹰芳草独兴嗟。
追次朱子春怀诗韵。明代。方孝孺。闻钟理短发，徐步启荆扉。不知夜雨过，园林顿芳菲。江山静妙颜，云日浮清辉。残梅落欲尽，幽池水痕肥。始见新岁来，景物忽如兹。徒为逝川叹，未遂沧洲期。及时乐取乐，莫遣青春归。
读书。宋代。陆游。先亲爱我读书声，追慕慈颜涕每倾。万事到前心尽嬾，一编相向眼偏明。致君正使违初志，为己犹当毕此生。更祝吾儿思早退，雨蓑烟笠事春耕。
寄云中东堂和尚。元代。耶律楚材。云中种出火莲华，到底东堂是作家。伏手骨挝腰下剑，笑人家具手中蛇。三玄戈甲徒心乱，五位君臣莫眼花。只遮些儿难理会，草鞋包裹破袈裟。
寿胡方诸。明代。释今无。七个贤人八个仙，古今两席未曾迁。凭谁入座当虚左，独子持杯许大年。日日微醺长入社，时时閒念露全天。天涯投分情无限，石鼎炉烟别有缘。
徐州登舟至淮阴行黄河中五日。清代。胡式钰。一解徐州缆，扬帆五日风。河声转天外，龙气入舟中。堤树淮流近，人家吴语通。维扬明日路，丝雨忽濛濛。
