五溪五月当五日，时俗犹存旧楚风。角黍堆盘人送玉，龙舟叠鼓水摇空。
入帘山色隔江翠，照眼榴花向日红。赐扇远怀鹓鹭侣，去年同谒大明宫。
辰阳端午遣怀二首 其一。明代。薛瑄。五溪五月当五日，时俗犹存旧楚风。角黍堆盘人送玉，龙舟叠鼓水摇空。入帘山色隔江翠，照眼榴花向日红。赐扇远怀鹓鹭侣，去年同谒大明宫。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赠源上人。明代。沈周。苾刍闻香十年已，尝有寄缄乌有里。秪从人家诵卷轴，千里何殊相晤语。云萍踪迹不可呼，眼外之人疑老矣。今年秋暑我床榻，脾病困顿未能理。黄昏短刺堕枕前，不倩人扶揽衣起。吹灯相照见瘦玉，人与清诗正堪儗。僧中此老古或有，超然已觉今维此。翻经石上月纷纷，半是微哦细吟耳。我持此癖七十年，满地江湖俟知己。传杯夜屋破蚊蚋，且略无生谈赋比。杭州官府尚多贤，当面参寥惜无与。脚縢之下自有地，不作窗蜂苦钻纸。斯文有契属老境，频往频来自伊始。白头接膝无百年，人生岁月如流水。
晓登小楼雾失南高峰塔。宋代。杨万里。日日南高峰，知我登小楼。笑回紫翠面，擎献新鲜秋。独将诗魂去，恣绕月胁游。得句寄与渠，月姊不敢搜。绝顶珥琼笔，仰空书银钩。今晨招不来，开窗得孤愁。折简呼屏翳，能为追亡不。
杂诗三首 其二。金朝。王良臣。老子平生酷爱閒，天教行处得禅关。粥鱼敲落檐头月，犹在梅花醉梦间。
送邵梁秀才。宋代。杨亿。君家罨画溪，岁晚忽思归。密雪不献赋，流尘空化衣。购书藏屋壁，温席奉庭闱。清世莫招隐，垂天待一飞。
