襄樊又喜遇阳生，士女倾心玉烛明。一画已占吾道长，六符仍睹泰阶平。
朔风吹雪荆山晓，化日流春汉水清。大地阳和从此布，柏台宁复冷如冰。
襄阳逢至日。明代。薛瑄。襄樊又喜遇阳生，士女倾心玉烛明。一画已占吾道长，六符仍睹泰阶平。朔风吹雪荆山晓，化日流春汉水清。大地阳和从此布，柏台宁复冷如冰。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
灵凤篇。明代。蓝仁。鸣凤出丹穴，五采耀晴旭。朝饮瑶池流，暮栖昆山木。和声六律备，灵德百禽伏。重华去已久，淳风何由复。不闻夔乐谐，但复楚歌促。梧枝霜不蕃，竹实冬未熟。愧彼梁间燕，双双托华屋。
携酒落成倅厅绮霞阁口号代简。宋代。杜范。绮霞风月一番新，剩把余光烛近邻。闻道落成开宴席，也容老子挹芳尘。
蝶恋花（赠张守宠姬）。宋代。刘过。帘幕闻声歌已妙。一曲尊前，真个梅花早。眉黛两山谁为扫。风流京兆江南调。醉得白须人易老。老去侯鲭，旧也曾年少。后夜短篷霜月晓。梦魂依约云山绕。
赴广东过东平马上因简萧九鼎。明代。刘大夏。奉命南来十二程，风光感目不胜情。几家桑梓编新户，何处松楸蔽旧茔。问俗独怜今日异，留田敢废后人耕。相逢莫道悠悠者，牧守如今是弟兄。
华清宫三首 其一。唐代。崔橹。草遮回磴绝鸣銮，云树深深碧殿寒。明月自来还自去，更无人倚玉栏干。
