才将虎旅卫天居，又拥雕戈出帝都。部伍散行秋野阔，旌旗斜捲暮云孤。
扶桑分阃封圻近，杕杜连歌雨露馀。壮节封侯应有日，青云回首是长途。
金台送别为李进都指挥赋二首 其一。明代。薛瑄。才将虎旅卫天居，又拥雕戈出帝都。部伍散行秋野阔，旌旗斜捲暮云孤。扶桑分阃封圻近，杕杜连歌雨露馀。壮节封侯应有日，青云回首是长途。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
遇道者。唐代。贯休。鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。
感秋。明代。祁敏。两字功名未解休，西风添得鬓边愁。白云红叶他山景，落日寒笳何处楼。菊老未能携友赏，燕归拟欲作诗留。小斋帘捲青山雨，谁伴清吟过此秋。
星源八景 其三 龙井晓云。宋代。胡炳文。华光殿东泉有灵，下穴空洞神功冥。当时忽见苍虬精，年年箫鼓来相迎。五风十雨今年好，灵物不要人祈祷。非烟非雾腾清晨，五色祥光焕晴昊。
曾惟吉乃祖岩山先生三告身。清代。刘鹗。起家在宋当淳祐，文武兼资早致身。翠竹苍梧家学远，回鸾翥凤诰词频。桑田沧海人何在？锦轴牙签墨尚新。睹物使人双泪堕，痛怜封诰总成尘。
偶成二首。宋代。王安石。渐老偏谙世上情，已知吾事独难行。脱身负米将求志，肋力求田岂为名。高论颇随衰俗之，壮怀难值故人倾。相逢始觉宽愁病，搔首还添白发生。
