命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊。朝游朱火宫,夕宴夜光池。
浮景清霞杪,八龙正参差。我作无待游,有待辄见随。
高会佳人寝,二待互是非。有无非有定,待待各自归。
云林与众真吟诗十一首 其十一。魏晋。杨羲。命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊。朝游朱火宫,夕宴夜光池。浮景清霞杪,八龙正参差。我作无待游,有待辄见随。高会佳人寝,二待互是非。有无非有定,待待各自归。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。...
杨羲。杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
汴州留别韩愈。唐代。孟郊。不饮浊水澜,空滞此汴河。坐见绕岸水,尽为还海波。四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。
次韵王监簿春前对雪之作。宋代。戴表元。情怀未厌日如年,幻境先看海变田。梁苑贵游图画裹,山阴风致酒尊前。虾须帘湿间春晓,猊舌香深凝午烟。肯信高人有高卧,矶头新泊钓鱼船。
王文伯还家诗以迎之。金朝。边元鼎。陌上东风故国春,瘦骖羸仆倦行尘。十年一梦成何事,千首新诗不负人。重对孤灯听软语,遽怜华发各清贫。西斋烟草应知旧,桃李新蹊满四邻。
田舍杂兴怀长兄四首。宋代。廖行之。不到田家又夏初,试从野老访耕锄。稻畦高下水皆足,天意雨晴时自如。学稼我犹慙孔子,问津君且向长沮。宦游何似团栾好,更念怀归畏简书。