更尽一杯酒，春近武陵源。源头父老迎笑，人似老癯仙。检校露桃风叶，问讯渚莎江草，点检旧风烟。世界要人拄，公独卧闲边。
叹从来，分宇宙，有山川。主宾均是寄耳，赢得鬓毛班。最苦中年相别，更是人才难得，相劝且加餐。归为玉昆说，时寄我平安。
水调歌头（贺李潼川＿改知常德府）。宋代。魏了翁。更尽一杯酒，春近武陵源。源头父老迎笑，人似老癯仙。检校露桃风叶，问讯渚莎江草，点检旧风烟。世界要人拄，公独卧闲边。叹从来，分宇宙，有山川。主宾均是寄耳，赢得鬓毛班。最苦中年相别，更是人才难得，相劝且加餐。归为玉昆说，时寄我平安。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
向晓。明代。郑善夫。河影忽不见，东方方小明。晨鸡许市客，秋管海边营。起舞者谁子，飘零独此生。矇昽听金钥，封事转驰情。
与健夫龙生两兄同过十八梯得句。近现代。陈仁德。城上云开曙色迷，高楼俯看大江低。把杯漫话三千界，乘兴来过十八梯。彩凤何曾双翼举，白鸥已惯一枝栖。斜阳小巷车声远，偶得新诗共品题。
秋日感怀。明代。王世贞。孟秋辞残暑，稍稍澄露晞。飞沙来填穴，玄鸟逝安归。行人筹往路，还理箧中衣。夜永尚易晨，白日渐如驰。不惜流光逝，所惜来者非。玄蝉虽徵响，哀思竟陈谁。失志在饥寒，饱暖不可挥。
集惟寅第同顾朗生王行父作。明代。胡应麟。嵯峨西第接蓬莱，窈窕閒窗卧绿苔。倦已携书还越峤，狂犹击筑上燕台。宫云五色迷花驻，苑月千枝映树来。何事观涛溟海上，当筵枚发正堪裁。
宿藏云阁。清代。袁景辂。白云满空山，小阁不知处。我再入云中，阁上云来去。松柏绕山青，泉声隔林树。此时身与心，一一烟霞趣。欲去仍此宿，白云留我住。
