淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
诗偈 其一七六。唐代。庞蕴。淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
为谢道士题兰卷。明代。王世贞。离离九畹暗香来，读罢玄经手自栽。莫倚谢家庭内物，不知新种在蓬莱。
后园小池。宋代。李复。凿地开方断石根，润通草树亦欣欣。筑基偏傍孤亭阔，引水初从曲径分。风约落花回近岸，露垂欹竹滴圆纹。春晴山鸟常来浴，浅处喧喧故作群。
寒食相将诸子游翟得园十诗。宋代。杨万里。荆溪老守底风流，哦就千诗一笑休。天欲做春无去处，只堆浓绿柳梢头。
古意。明代。李崇仁。山翁得乳虎，养之置中园。驯优日已长，狎近如家豚。妇言虎性恶，翁怒爱愈敦。毕竟噬翁死，宁复顾前恩。人皆笑翁痴，我独为翁冤。莫涉银汉水，莫登青云途。无波能覆舟，平地亦摧车。曾参终杀人，薏苡为明珠。但识谗者巧，孰云听者愚。浮生似幻化，是非两空无。何如东门侯，种瓜手自锄。
隐人山居。明代。蒋冕。幽人谢尘俗，结屋大江浔。流水閒中意，浮云物外心。鸟啼山阁静，花积草堂深。寂寂风清夜，时闻琴瑟音。
题乌程簿厅浮玉亭七首。宋代。袁说友。人言苕霅下千崖，一水中发两派开。但怪玉浮浮似磬，不知原自泗滨来。
