无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰。唐代。庞蕴。无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
次韵赵叔问对雪共酌有怀江仲嘉之作。宋代。程俱。恍然身寄一山川，玉宇银墙堕我前。欲便乘风向寥廓，恨无新句落云烟。延枚座右频虚席，访戴人遐叹独贤。遥想支颐对秦望，朝来清思浩无边。
踏莎行 其二 雨后至城东行散。清代。樊增祥。斗笠云轻，茸衫寒退。雨丝乍歇晴犹未。衰桃几片不成霞，新苔一径难为翠。坐树莺娇，探泥燕慧。随人新月娟娟媚。独怜幽草过桥行，晚风吹皱寒塘水。
名陈宪友清轩。明代。陈淳。名轩何以清，惟有梅与竹。梅清清且白，竹清清更绿。雪蕊破清洒，霜操挺清肃。至哉双友清，格韵真寒玉。伊谁与之友，相对淡无欲。清心仁智翁，妙趣於中足。
柳梢青 丁巳元旦，兼寄夫子。清代。张鸿庑。绿蚁椒觞。声声爆竹，惊起东皇。瑞霭寒轻，风和香软，共试新妆。画帘日影初长。鸟啼处、梅花弄香。芳草王孙，垂杨行客，费尽思量。
听琤瑽，湘灵鼓瑟初终。又早罗袜轻钩，小谪出珠宫。
一点君山月落，盼泾阳霞色，红透天东。只千群羖䍽，驱来浩渺，羞说耕龙。
湘春夜月 观灵武陆氏所藏仇十洲临李龙眠白描《龙女牧羊图》。清代。杨夔生。听琤瑽，湘灵鼓瑟初终。又早罗袜轻钩，小谪出珠宫。一点君山月落，盼泾阳霞色，红透天东。只千群羖䍽，驱来浩渺，羞说耕龙。冰簪敲断，殢人娇怨，直恁惺忪。细认沙头，斑竹有、几丝酸泪，添染愁红。帛书系未，似羁臣、数遍征鸿。潮又远，觅龙堂何处极空，摇碧谁讯槎风。
续感兴二十五首 其十九。宋代。方一夔。化生如雀雉，随气更变易。卵生如鹅鸭，不交无羽翼。人死心不灭，化作秋柏实。俄顷复为人，万化无终极。庄周固尝云，知命故不惑。我生异草木，未可从横直。纵然反常理，一二于万亿。种禾不生豆，此喻要嘿识。
