无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。
妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。
若能如是学，不动出三灾。
诗偈 其三十一。唐代。庞蕴。无念清凉寺，蕴空真五台。对镜心无垢，当情心死灰。妙理于中现，优昙空里开。无求真法眼，离相见如来。若能如是学，不动出三灾。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
巩县陪祭献懿二后回孝义桥道中作。宋代。欧阳修。落日汉陵道，初寒惨暮飙。遥看山口火，暗渡洛川桥。不见新园树，空闻引葬箫。林◇栖已定，犹此倦征镳。
饱食卒岁因之自警四首 其二。明代。郭之奇。职思方岁莫，饮食视云需。怀肉曾誇剑，分羊复耻钩。饥犹存季女，饱欲死侏儒。簌簌何人者，还誇谷有无。
申丈凫盟贻书见讯且索近著寄答 其一。清代。李良年。公子能清节，幽栖道不贫。秫田供酿早，书屋与农邻。北学谁高第，西方彼美人。相逢身世感，燕草又三春。
上京纪行诗 其三 居庸关。元代。胡助。居庸古关塞，老我今见之。天险限南北，乱石如城陴。朝光映苍翠，征袖凉飔飔。涧谷四十里，崖峦争献奇。禽鸟鸣相和，草木蔚华滋。佛炉架岩上，疏泉汇清池。民居亦棋布，机硙临山陲。清幽入行李，缓策遂忘疲。黄屋年年度，深仁育黔黎。从官多名儒，山石遍题诗。伊余备史属，斐然愧文辞。矧兹中兴运，歌诵职所宜。皇灵符厚德，岂曰恃险巇。
得陈元履家书六言四首。宋代。岳珂。病骨经秋易怯，人情比日多疎。惊起打门军将，传来置驿家书。
