心如境亦如,无实亦无虚。有亦不管,无亦不居。不事贤圣,了事凡夫。
诗偈 其四十。唐代。庞蕴。心如境亦如,无实亦无虚。有亦不管,无亦不居。不事贤圣,了事凡夫。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
夏日作。唐代。白居易。葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。庶几无夭阏,得以终天年。
八和池阳咏雪次东坡韵 其二。明代。李寄。枝头声已变春鸦,却闭行窝驻小车。惨淡山呈荆浩画,缤纷天雨曼陀花。赋成授简谁为客,酒熟当炉即是家。徙倚南荣看北皦,老樵径滑倚柴叉。
次项公见示雪中诗韵 其一。明代。程通。天娥剪水作飞琼,散乱随风片片轻。草木霎时春共老,乾坤入夜昼同明。蓝关征马千年事,剡水扁舟万古情。翻笑海滨游猎者,归来何处觅行营。
叠韵寄答荦飞,兼怀隽卿。清代。丘逢甲。凤鸟自歌鸾鸟舞,护世城中下膳雨。下界阿香作雷语,西南漫漫漏天古。芙蓉隔江思美人,前尘惆怅红楼春。手检金钗梦中册,黛玉情性香菱身。七星石前喜重遇,别后琼瑶惠香句。会遣夏开骖二龙,九天扫除离恨气。
上巳宴集懋社十二首 其九。清代。瞿士雅。花下倾杯到日西,曾书蕉叶寄新题。无情红艳年年盛,自在娇莺恰恰啼。共贺万家逢此节,先判一饮醉如泥。莫欺零落残牙齿,新笋已尝嫩马蹄。