八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
诗偈 其五十一。唐代。庞蕴。八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。意根成妙觉，七识平等智。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
水龙吟 观荷，次顾涧萍韵。清代。戴延介。红衣瑟瑟摇妍，西风吹冷凌波路。栏干录曲，但嬴赋客，微吟引步。盼断鸥家，缄沉鲤素，闲愁难诉。只云鬟雾鬓，窥妆弄影，惊暗里，秋心妒。已是悲怀无据，又催归、斜阳红暮。湘流寄梦，汉皋解佩，省来应误。一缕香魂，空江飞去，夜凉判度。剩芦乡，倦侣盈盈望远，续骚人句。
哭杨主事。清代。顾炎武。吴下多经儒，杨君实宗匠。方其对策时，已负人伦望。未得侍承明，西京俄沦丧。五马遂南来，汪黄位丞相。几同陈东狱，幸遇明主放。牧马饮江南，真龙起芒砀。首献大横占，并奏东胡状。是日天颜㢠，喜气浮綵仗。御笔授二官，天墨春俱盎。鱼丽笠泽兵，乌合松陵将。灭迹遂躬耕，犹为义声唱。松江再蹉跌，搜伏穷千嶂。竟入南冠囚，一死神慨忼。往秋夜中论，指事并吁怅。我慕凌御史，仓卒当绝吭。齐蠋与楚龚，相期各风尚。君今果不食，天日情已谅。陨首芦墟村，喷血胥门浪。唯有大节存，亦足酬帝贶。洒涕见羊昙，停毫默悽怆。他日大鸟来，同会华阴葬。
三游洞。清代。张盛藻。探奇好怪入山行，百尺悬岩万古撑。凿断云根成石路，飞来雨点杂泉声。阴崖昼静龙犹蛩，仙洞春幽鼠不惊。独立苍茫寻旧迹，远峰落日大江横。
初夏。宋代。陆游。笋生遮狭径，溪涨入疏篱。渐及分秧候，还当煮茧时。雨昏鸡共嬾，米尽鼠同饥。村巷无来客，清羸只自知。
春闺咏。清代。黄媛贞。云飞月落天将明，新莺娇啭前窗声。琴书相向两无赖，无端独自愁盈盈。娥娥红粉帘栊里，閒花满瓶插香水。流苏轻揭晓光寒，强自添衣情已矣。春风吹人人更愁，红日未满栏干头。如何如何梦不在，鹧鸪啼上花间楼。
