佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。
持心更觅佛，岂不是愚痴。
诗偈 其六十九。唐代。庞蕴。佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。持心更觅佛，岂不是愚痴。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赋得丰城剑送李银台北上。明代。卢龙云。夜色辉河汉，神光焕斗牛。星文看启匣，龙气望登楼。赤堇精初现，昆吾瑞始浮。雌雄当有合，水陆用咸优。岂比周南滞，行携蓟北游。银台倚禁直，玉陛迩宸旒。吴市来干镆，中原静寇雠。应时须斩佞，画地可封侯。巧冶功逾显，壮图愿渐酬。埃尘常自拭，魑魅迥生愁。铅割羞莲锷，弹歌念蒯缑。与君含笑赠，飞梦亦皇州。
惠墨。宋代。郑清之。老龙卧苍海，千年抱明珠。神禹决淮泗，偃蹇不受驱。怒走崧岱顶，风雨撼八区。亭亭立天柱，化作青松株。蟠根蛰九地，融液如流酥。嶙峋脱支节，幽人拾肌肤。虹光夜穿屋，盎突明膏腴。芳薰渐凝渍，玄霜出冰壶，糅以丹凤髓，摹以青龟趺。捣以明月兔，曝之暘谷乌。或润似玉玦，或坚如金觚。六丁下取将，香蔼流清都。绛阙注仙籍，白日飞凡夫。借问何神灵，黑质分龙躯。干将昨已至，莫耶复来趋。二龙适吻合，变化尤其殊。君看一滴水，双双跃天衢。
金铜仙人辞汉歌。元代。艾性夫。剑光沥尽文成血，野鸟啼堕楼居月。茂陵玉碗土花青，不注天浆餐玉屑。金仙百尺寒亭亭，千人万人挽不行。委身只识秋风客，肯与汉贼求长生。柏梁台边鬼摇扇，露盘惊破铜花片。孤瞠泣断灞城秋，两汉正无忠义传。
西崦庄。明代。周旋。十年离世路，终日对青山。竹似怜人俗，云应陪我閒。有缘专静壑，无药驻衰颜。独向阶前立，秋声起树间。
再次韵兼简履中南玉三首。宋代。黄庭坚。锁江亭上一樽酒，山自白云江自横。李侯短褐有长处，不与俗物同条生。经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。古来寒士但守节，夜夜抱关听五更。
